Vào ngày xuất giá, nữ tử Bạch Man tộc phải được huynh trưởng cõng lội qua khe Tam Sinh, đưa vào kiệu hoa.

Suốt đường đi không được vén rèm kiệu, như vậy mới nhận được sự che chở của thần linh Thương Sơn, phu thê mới có thể bạc đầu bên nhau.

Già Vãn và tỷ tỷ Lan Nhã xuất giá cùng một ngày.

Ngày đại hôn, nàng phủ khăn voan, bình an từ trên lưng huynh trưởng bước vào kiệu hoa của vị hôn phu Mông Tuân.

Nhưng đến đêm tân hôn, khi nàng vén khăn voan lên, tân lang lại là tỷ phu Thương Lẫm.

Sắc mặt Già Vãn trắng bệch, vội vàng đứng dậy: “Sao huynh trưởng có thể bất cẩn như vậy, đưa nhầm ta và tỷ tỷ lên kiệu hoa? Bây giờ đổi lại vẫn còn kịp.”

Nàng gấp đến sắp khóc, Thương Lẫm lại nắm lấy tay nàng: “Khe Tam Sinh có truyền thuyết rằng phải trải qua luân hồi ba kiếp, vượt sông mới có thể gặp lại nhau.”

“Nàng đã vào kiệu hoa của ta, tức là duyên phận ba đời của nàng và ta, cũng là ý chỉ của thần linh. Nếu đã gả cho ta, quãng đời còn lại ta nhất định sẽ thật lòng đối đãi với nàng.”

Nến đỏ đầy phòng nổ lách tách, soi đường nét nơi mày mắt hắn trở nên dịu dàng, khiến Già Vãn nhất thời thất thần.

Ba ngày sau về nhà mẹ đẻ, Lan Nhã đỏ mặt nói mình đã viên phòng với Mông Tuân, Già Vãn liền hoàn toàn dập tắt hy vọng.

Sau khi thành thân, chuyện gì Thương Lẫm cũng chiều theo nàng.

Nữ tử trong bộ tộc đều nói, nàng có thể gả cho Thương Lẫm là phúc phận tu được từ ba kiếp.

Nàng muốn ăn nấm trong núi sâu, Thương Lẫm liền đội mưa vào núi hái; nàng muốn men theo dòng sông dự hội rước thần, hắn liền sắm lầu gác và thuyền hoa, mặc kệ lời ra tiếng vào trong tộc; nàng sợ nỗi đau sinh con, Thương Lẫm liền không sót lần nào, chủ động uống thuốc tránh thai.

Ngay cả Lan Nhã cũng thường xuyên nhìn nàng bằng ánh mắt ngưỡng mộ.

Ngày tháng trôi qua, Già Vãn cũng cho rằng nàng và Thương Lẫm là một đôi trời sinh.

Cho đến đại hội bách tộc mười năm mới tổ chức một lần, Thương Lẫm với thân phận thủ lĩnh Bạch Man đã dẫn nàng và Lan Nhã cùng lên thuyền đi dự hội.